Chương 108 : « Mặc Trị pháp »

Chương 107:: « Mặc Trị pháp » « Mặc Trị pháp » là Lý Hợp cùng Mặc Tiễn mấy người Mặc giả tại trải qua lặp đi lặp lại thảo luận sau cùng nhau biên soạn trị quốc chi pháp, nhằm vào Thiếu Lương tiếp theo giai đoạn kiến thiết cùng phát triển đều làm ra nhạc dạo cùng tương đối kỹ càng chú giải. Khúc dạo đầu trước trình bày toàn bộ pháp nhạc dạo, theo thứ tự là 'Kiêm ái', 'Thượng hiền', 'Thượng đồng', 'Pháp trị', 'Giáo dục', 'Cường kỹ', trước ba người đều là tư tưởng Mặc gia, sau ba thì là Lý Hợp thêm chú. Ở lần đầu đọc qua bộ này pháp thư lúc, Đông Lương quân cũng không phải là rất để ý, dù sao hắn thấy, Lý Hợp cũng tốt, Mặc Tiễn cũng được, hai người trước đây đều không thống trị qua quốc gia, làm sao có thể vừa lên đến liền viết thành một bộ pháp đâu? Huống hồ kiêm ái, thượng hiền, thượng đồng mấy người tư tưởng Mặc gia, hắn tuổi trẻ lúc liền đã được đọc qua, bởi vậy cũng không thấy đến có thể có cái gì ý mới. Có thể sự thật lại đánh mặt của hắn, vẻn vẹn đầu thứ nhất 'Kiêm ái' đề ra quan điểm, liền để tâm hắn sinh kinh ngạc. Kiêm ái, hoàn chỉnh nói chính là 'Kiêm tương ái, giao hỗ lợi', mặt chữ ý tứ tức hi vọng mọi người toàn bộ yêu nhau, lẫn nhau đến lợi, việc này theo Đông Lương quân cũng là một kiện gần như không có khả năng làm được sự tình, chỉ có thể nói đây là Mặc tử tốt đẹp nguyện vọng. Nhưng Lý Hợp lại cho rằng, mặc dù không thể khiến người trong thiên hạ làm được kiêm ái, cùng có lợi, nhưng có thể ở Thiếu Lương nội bộ thi hành điểm này. Ở phía dưới chú giải giữa, Lý Hợp giải thích 'Làm Thiếu Lương kiêm ái, cùng có lợi' sự tất yếu cùng thi hành cụ thể phương thức, nghiêm cẩn thái độ làm cho Đông Lương quân ẩn ẩn cảm giác có chút buồn cười —— tiểu tử này nhưng biết hắn còn không phải Thiếu Lương Tướng bang? Đương nhiên, đối với điểm này, Đông Lương quân cũng là công nhận, dù sao hắn Thiếu Lương thiếu đất, dân quả, nếu như trong nước lại không đoàn kết, vậy cũng chỉ có bị diệt một đường. Để hắn cảm thấy hứng thú chính là Lý Hợp ở sau đó chỗ đưa ra bát tự phương châm: Yêu dân thân dân, công bằng công chính. Ở phía dưới chú giải giữa, Lý Hợp lần nữa trích dẫn Nho gia kia 'Quân chi xem thần như tay chân, thì thần xem quân như tim gan' danh ngôn, nhưng lại làm sửa chữa, đem 'Thần' đổi thành 'Thần dân', nhưng đạo lý là giống nhau, mới lạ ở chỗ Lý Hợp ở yêu dân trên cơ sở lại đưa ra 'Thân dân', chủ trương quốc quân cùng đại phu nhiều cùng quốc dân tiếp xúc, một phương diện lung lạc dân tâm, một phương diện cũng dễ dàng cho dùng Mặc gia nói lên 'Tam Biểu pháp' đến nghiệm chứng chính lệnh khả thi. Cái này khiến Đông Lương quân bỗng nhiên nghĩ đến trước đây Lý Hợp đề nghị để Lương cơ ra mặt khẩn cầu người trong nước trợ nàng chống cự Tần quân sự tình, như có điều suy nghĩ nhẹ gật đầu. Mà sau đó Lý Hợp đối với 'Công bằng công chính' chú giải, cũng làm cho Đông Lương quân cảm thấy cảm giác mới mẻ. Lý Hợp vạch, công bằng không phải là công chính, công chính không phải là công bằng, hắn vẫn đặc địa cử đi ví dụ tử: Giáp dâm nhục Ất mẫu, Ất phẫn mà giết Giáp, sau theo nếp phán xử Ất tử hình, hỏi phải chăng công bằng công chính? Đông Lương quân cũng bị đang hỏi. Dựa theo 'Giết người đền mạng' pháp chế nguyên tắc, phán Ất tử hình là không có tranh cãi, nhưng hết lần này tới lần khác người chết lại dâm nhục Ất mẫu phía trước. . . Không thể không nói, liền liền đương kim Pháp gia ở cũng xoắn xuýt phương diện này vấn đề, Đông Lương quân tự nhiên cũng khó có thể làm ra trả lời, dứt khoát liền trực tiếp nhìn Lý Hợp giải thích. Nhưng mà Lý Hợp đồng thời không có cho ra đáp án, chỉ là đưa ra một cái quan điểm: Pháp trị công bằng, có khi ứng đối xã hội công chính làm ra nhượng bộ cùng thỏa hiệp. Đông Lương quân nghĩ lại liền hiểu: Nhìn dân ý! Không thể không nói, cái quan điểm này để hắn cảm thấy hết sức mới lạ. Giống cái này có tranh cãi vụ án, kỳ thật Pháp gia cùng Nho gia đều sẽ đao hạ lưu tình, chỉ bất quá Pháp gia thường thường khó mà tự viên kỳ thuyết, khả năng cuối cùng phán cái tội chết có thể miễn, tội sống khó tha, mà Nho gia thì phần lớn từ hiếu đạo vào tay cho đặc xá, nhưng mà Lý Hợp lại đưa ra một cái xã hội công chính, đây là Đông Lương quân chưa bao giờ nghe. Có cái này mới lạ quan điểm đặt cơ sở, Đông Lương quân đối với bộ này « Mặc Trị pháp » dần dần sinh ra hứng thú, sau đó hắn lại bị 'Thượng hiền' cái này một khối bị kinh đến. Tiền văn nói qua, học thuyết Mặc gia chủ trương 'Thượng hiền', kỳ thật chính là hi vọng các quốc gia quân chủ cùng quan viên, quyền quý giống đã từng Thánh Nhân như thế vô tư chiếu cố bách tính, không nên đem quản lý quốc gia, quản lý bách tính coi là quyền lực, mà là hẳn là coi là chức trách cùng nghĩa vụ. Nhưng bức bách tại các quốc gia chống lại, liền Mặc gia cũng không dám nói rõ, có thể cái này Lý Hợp ngược lại tốt, hắn dứt khoát đem chuyện này cho làm rõ, minh xác dùng 'Chức trách cùng nghĩa vụ' thay thế 'Quyền lực', thậm chí đối với quan viên định vị cũng làm một phen trình bày: Trị quốc giáo dân. "Quan bất trị dân, vậy ai đến trị?" Nhỏ giọng thầm thì một câu, Đông Lương quân liền từ bộ này pháp tiền văn cho ra đáp án: Pháp đến trị! "Lấy dân làm gốc, theo luật trị nước. . ." Hắn tự lẩm bẩm. Bình tĩnh mà xem xét, hắn đối với Nho gia đề xướng 'Lấy dân làm gốc', Pháp gia đề xướng 'Theo luật trị nước' đều không xa lạ gì, thậm chí thiên hạ các nước đều đang tìm tòi đem Nho gia 'Lễ trị' cùng Pháp gia 'Pháp trị' đem kết hợp, nhưng nói thật, Nho gia cái gọi là 'Lễ trị' chỉ là một cái trống rỗng lý luận, căn bản không có lý luận, mà Nho gia cái gọi là 'Lấy dân làm gốc', cũng cùng Mặc gia 'Kiêm ái', đều chỉ là đối các quốc gia một loại tốt đẹp kỳ vọng. Nhưng hôm nay, một cái chưa nhược quán, chưa hề quản lý qua quốc gia người trẻ tuổi, lại chân chính đem 'Lấy dân làm gốc' quán triệt đến tân pháp giữa —— liền pháp trị công bằng ở khi tất yếu đều muốn vì xã hội công chính nhượng bộ, vì dân ý nhượng bộ, như thế mà còn không gọi là lấy dân làm gốc? Không thể không nói, so sánh 'Kiêm ái', Lý Hợp chỗ chủ trương 'Thượng hiền', cho Đông Lương quân mang đến càng lớn xung kích. Dù sao cho tới nay, quốc quân, quyền quý, đều tượng trưng cho quyền lực cùng vinh quang, nhưng Lý Hợp lại so sánh học thuyết Mặc gia càng thêm cấp tiến, cho rằng là một loại trách nhiệm, đối với quốc gia trách nhiệm, đối với bách tính trách nhiệm, cho dù là Đông Lương quân, trong thời gian ngắn cũng có chút khó mà tiêu hóa. Đột nhiên, hắn liên tưởng đến lúc trước Tạ Đình chi Nghị lúc, Lý Hợp từng cường ngạnh nói với Lương cơ ra 'Mà chết liền chôn ở Thiếu Lương' câu nói kia. Lúc ấy hắn tức giận đến hận không thể làm thịt tiểu tử này, nhưng hôm nay tinh tế suy nghĩ hắn mới dần dần ý thức được, bọn hắn những người này nói tới 'Nước', cùng tiểu tử kia nói tới 'Nước', khả năng cũng không phải là cùng một loại tồn tại. Tiểu tử kia nói tới 'Nước', có lẽ là so quân chủ còn trọng yếu hơn, là hắn thấy không tiếc muốn toàn thể quân thần, quốc dân đi thề sống chết bảo vệ. Là cho nên tiểu tử kia vì bảo vệ Thiếu Lương, sẽ khiến cho Lương cơ làm ra 'Mà chết liền chôn ở Thiếu Lương' quyết tâm, mà bản thân, cũng không tiếc bốc lên cửu tử nhất sinh chi hiểm, suất Kỳ Binh ở băng thiên tuyết địa giữa chạy đường dài hơn năm trăm dặm, phó Tần quốc quốc đô tù binh Tần Vương. Vừa nghĩ như thế, Đông Lương quân bỗng nhiên có thể hiểu được tiểu tử kia vì sao có thể cùng Mặc gia Cự tử mới quen đã thân —— bởi vì hai người kia nhưng thật ra là một loại người, đều có khác hẳn với người bình thường, khác hẳn với thế tục chí hướng cùng khát vọng. "Hừ, cũng là không xấu. . ." Hừ nhẹ một tiếng, Đông Lương tiếp tục nhìn xuống. Kế 'Thượng hiền' sau đó, chính là 'Thượng đồng', điểm này so sánh Mặc gia 'Thượng đồng' đại khái giống nhau, thông tục điểm nói chính là người bề dưới trục tầng phục tùng người bề trên, làm thúc đẩy 'Cùng nhau thiên hạ chi nghị' . Đây là học thuyết Mặc gia giữa ít có, tương đối gần sát quân chủ thống trị chủ trương, tiếc nuối là Mặc gia vẫn 'Mua dây buộc mình' cho quân chủ, thiên tử mặc lên một tầng 'Phải chăng hợp thiên hạ chi nghĩa' gông xiềng, ở tập quyền đồng thời lại hạn chế quân quyền. Đương nhiên, đây đối với Thiếu Lương cơ bản không có gì chỗ hại, dù sao Thiếu Lương cũng không có năng lực đi làm cái gì 'Bất nghĩa' sự tình. Về phần hạn chế quân chủ quyền lực, hắn coi như nữ nhi Lương cơ vẫn tuổi nhỏ, vốn là không quản sự, về phần ngày sau. . . Có lẽ cũng không tới phiên hắn đến quan tâm. Nghĩ tới đây, Đông Lương quân không khỏi lại nghĩ tới trước một hồi ở Thiếu Lương cung trận kia hội nghị. Lúc ấy cái kia vô lễ tiểu tử, thế mà vượt qua hắn khẩn cầu Lương cơ hứa hẹn đem học thuyết Mặc gia phụng làm hắn Thiếu Lương quốc học đứng đầu, mà để hắn cảm giác khó chịu chính là, hắn nếu như nữ nhi cẩn thận nuôi dưỡng lớn lên Lương cơ, thế mà không chút do dự đáp ứng tiểu tử kia. Lại nghĩ tới hai ngày trước Lương cơ còn đem hắn Thiếu Lương quốc hiệu ban cho tiểu tử kia làm chữ, Đông Lương quân liền càng thêm cảm giác khó chịu, một cỗ phảng phất dần dần không bị nữ nhi dựa vào cùng thân cận cảm giác nguy cơ vẫn cứ mà sinh. "Hừ!" Hừ lạnh một tiếng, Đông Lương xụ mặt tiếp tục nhìn xuống. Sau đó 'Pháp trị' không có gì để nói nhiều, chính là chủ trương theo luật trị nước, khác biệt chính là, quốc gia khác tuân theo chính là Pháp gia, Nho gia học thuyết, duy chỉ có hắn Thiếu Lương tuân theo học thuyết Mặc gia. Pháp trị sau đó, chính là 'Giáo dục', nói một cách đơn giản chính là Lý Hợp chủ trương ở hắn Thiếu Lương quốc bên trong mở rộng giáo dục, đồng thời đem giáo dục chia làm quốc dân ứng được hưởng một hạng quyền lợi. Đối với cái này Lý Hợp chú giải là, người vô sinh mà mà biết người, giáo dục có thể mở rộng hắn tương lai người Thiếu Lương mới dự trữ. Đông Lương quân đương nhiên cũng không liệu sẽ quyết đầu này, chỉ là rất kinh ngạc tại Lý Hợp nói lên giáo dục, lại là nhằm vào tất cả quốc dân. . . Chẳng lẽ ở ruộng đồng trồng trọt nông phu cũng cần nắm giữ tri thức a? Nhưng Lý Hợp lại dùng sau đó chú giải cùng nêu ví dụ để hắn hiểu được, cho dù là nông phu cũng cần nắm giữ tri thức, nếu không liền mẫu thước đều xem không hiểu, như thế nào càng hiệu suất cao hơn suất trồng trọt? Mà một điểm cuối cùng, chính là 'Cường kỹ' . Ở 'Cường kỹ' khối này giữa, Lý Hợp chủ trương đề cao công tượng địa vị, đồng thời phát triển mạnh kỹ thuật. Hắn cầm Mặc gia đệ tử ở Đông Lương chi chiến trong lúc đó chế tạo câu cự, nỏ, xe thuẫn những vật này nêu ví dụ, vạch cao hơn kỹ thuật đã có thể dùng tại chế tạo càng tinh xảo hơn vũ khí trang bị đến cường hóa quân đội, cũng có thể dùng cho cải thiện Thiếu Lương thuỷ lợi cùng trồng trọt chi pháp. Đối với cái này Đông Lương quân cũng biểu thị tán đồng. Hắn Thiếu Lương bây giờ chỉ có hai ưu thế, một cái là trong nước đoàn kết, một cái khác thì là Mặc gia hết sức ủng hộ, tuy nói nhân định thắng thiên, nhưng phần lớn thời gian, nhân lực chung quy vẫn là có cuối cùng, tỉ như lần này cùng Tần quốc chiến tranh, nếu không phải Lý Hợp suất lĩnh Kỳ Binh mạo hiểm, hắn Thiếu Lương mười mấy vạn quân dân coi như lại đoàn kết, cuối cùng cũng chỉ sẽ bị Doanh Kiền hai mươi vạn Tần quân bức đến lương thực hết tình trạng. Nếu như lúc ấy hắn Thiếu Lương có càng tinh xảo hơn vũ khí trang bị, tỉ như có được giống Hàn quốc như thế kình nỏ, hắn Thiếu Lương cũng không trở thành đem hi vọng sống sót phó thác tại một nhóm nhỏ người cửu tử nhất sinh mạo hiểm bên trên. "Hô. . ." Cuối cùng là xem hết trước thiên Đông Lương quân, thở ra thật dài khẩu khí. Nguyên bản chỉ tính toán tùy tiện nghiêng mắt nhìn hai mắt, chọn mấy chỗ lỗ thủng liền đem bộ này « Mặc Trị pháp » đuổi trở về hắn, cuối cùng dùng ròng rã nửa canh giờ cẩn thận xem duyệt trước thiên. Dù sao cũng phải tới nói, hắn đối với « Mặc Trị pháp » trước thiên cũng là tương đối công nhận, nhưng hắn cảm thấy hứng thú nhất, vẫn là Lý Hợp nhằm vào hắn Thiếu Lương tiếp theo giai đoạn kiến thiết cùng phát triển cụ thể điều lệ cùng pháp lệnh. Lập tức hắn liền thấy ba chữ: Cử Quốc chế.