Chương 78 : Nhất Hồ Túy Nguyệt

Chương 78: Nhất Hồ Túy Nguyệt Đến từ Võ viện năm vị trẻ tuổi nóng tính Võ sư, nâng ly cạn chén, ngoại trừ nữ Võ sư Hoàng Oanh, còn lại mỗi người đều uống đến men say hun nhiên. "Lương sư huynh thật sự là thịnh tình khoản đãi, chỉ là một bàn này thịt rượu chúng ta xác thực cũng ăn không hết, không bằng. . . Nấc. . . Cầm đi bố thí cho phía dưới nạn dân." "Nấc. . . Đương nhiên, chúng ta mặc dù khắc khổ tập võ, nhưng lại chưa hề quên võ đức." "Nấc. . . Sư phụ thường thường dạy bảo chúng ta muốn lòng hiệp nghĩa, trong lồng ngực muốn lòng mang hiệp tức giận." "Không sai. . . Nấc. . . Hiệp chi đại giả, vì nước vì dân." Một đám mới ra đời Võ viện Võ sư, một bên kêu gào hành hiệp trượng nghĩa, một bên khác lại lãng phí cái này trân quý lương thực. Đang Lương sư huynh phân phó hạ, Tứ Hải lâu một đám điếm tiểu nhị đem bọn hắn sư huynh đệ ăn để thừa đồ ăn thừa cơm thừa, phân phát cho chen chúc mà đến tên ăn mày. Đám ăn mày nhao nhao mang ơn, cái này khiến năm tên Võ sư nội tâm đạt được khá lớn thỏa mãn. Trong lúc này, kia bi thương Nhị Hồ âm thanh một mực chưa từng đoạn tuyệt, từ đầu đến cuối vang vọng thật lâu. Chỉ bất quá Cửu Cát lúc này đã không có hát, chỉ là lặp đi lặp lại lôi kéo Nhị Hồ, đem một bài bi thương bản nhạc diễn tấu đến cực hạn. Hoàng Oanh cất bước đi tới Cửu Cát khi còn sống, từ trong ngực móc ra một cái tiền đồng bỏ vào Cửu Cát trước người. Nhắm hai mắt Cửu Cát phảng phất nghe được cái gì, hắn ngừng kéo động Nhị Hồ, sau đó dùng tay tại trên mặt đất tìm tòi đến trên đất tiền đồng. Đem tiền đồng nắm bắt tới tay sau đó, Cửu Cát thấp giọng nói một tiếng: "Cảm tạ." Tiếp lấy Cửu Cát đứng dậy, xử lấy gậy người mù chậm rãi rời đi. Đi vào trấn Nam Phong phụ cận một chỗ trong rừng trúc, Cửu Cát cho mình dựng một cái nhà tranh. Cửu Cát chuẩn bị ở chỗ này xây nhà mà ở, bế quan thường trú. Màn đêm buông xuống muộn lâm thời điểm, Cửu Cát mới vừa rồi dựng tốt rồi nhà tranh. Mặc dù chỉ là một cái nho nhỏ nhà tranh, nhưng cũng đầy đủ vì Cửu Cát một người che gió tránh mưa. Nhà tranh vô cùng đơn sơ thậm chí liền không có cửa đâu, cũng may chung quanh đều là rừng trúc, sẽ không bị người liếc mắt nhìn thấu. Cửu Cát vỗ túi chứa đồ, lấy ra triều đình Đại Càn khắp nơi tìm không đến hộp ngọc. Dùng chân khí mở ra hộp ngọc, lấy ra trong đó bức tranh, đem bức tranh mở ra, treo ở trong rừng trúc. Có tu luyện « Thủy Long khí công » kinh nghiệm, Cửu Cát y theo trên bức họa hành công lộ tuyến đi một lượt chu thiên chân khí. Mặc dù thành công vận hành một chu thiên, nhưng là so với tu luyện « Thủy Long khí công » càng thêm tối nghĩa gian nan. « Thủy Long khí công » là bởi vì Cửu Cát không có đồng thời tu luyện « Du Long đao pháp », không có huyết khí phụ trợ, vận hành chân khí tự nhiên tối nghĩa không chịu nổi. Mà cái này đến từ vương triều Đại Chu công pháp cấp Địa « Nhất Hồ Túy Nguyệt » cũng không có tương ứng ngoại gia công pháp, chỉ có ở vào ở giữa một bức họa. Thi nhân nâng chén mời trăng, công pháp tên lại gọi « Nhất Hồ Túy Nguyệt ». Kia Đỗ Vạn Phong chắc hẳn cũng là lĩnh hội môn công pháp này cảm giác được chân khí trong cơ thể tối nghĩa khó thông, thế là để cai tù Hình Bưu mỗi bữa ăn đều muốn đưa rượu. Thật là là uống rượu không? Cửu Cát nhìn về phía nâng chén mời trăng vẽ bên trong thi nhân. Nếu là uống rượu làm gì vẽ một bức vẽ? Trực tiếp viết lên uống rượu hai chữ chẳng phải xong rồi. Cái này tất nhiên không phải uống rượu. Cửu Cát nhặt lên trên đất ấm nước, học vẽ bên trong thi nhân bộ dáng, giơ lên cao cao trong tay ấm nước, nhìn qua tầng tầng trùng trùng điệp điệp rừng trúc nhìn về phía không trung trăng sáng. Nâng chén mời trăng. Đây là ý cảnh. Từ ấm nước bên trong đổ ra một nhóm nước sạch, Cửu Cát ngửa đầu uống. Nước sạch vào miệng lại men say vui vẻ. Rượu không say lòng người người tự say. Ý cảnh không cách nào dùng ngôn ngữ miêu tả, chỉ có thể vẽ lên một bức họa để cho người ta lĩnh hội. Lấy ý cảnh trong họa thôi động chân khí có lẽ có kỳ hiệu. Cửu Cát nhắm mắt ngã ngồi, trong óc, đều là thi nhân nâng chén mời trăng ý cảnh. Đêm khuya lúc. . . Gió thổi rừng trúc phát ra tiếng vang xào xạc. Cửu Cát đã trèo lên chí cao trên đài đối nguyệt uống, cùng lúc đó, Cửu Cát nhẹ nhàng kích thích ý niệm, Chân khí trong cơ thể theo « Nhất Hồ Túy Nguyệt » vận hành pháp môn đang chu thiên mạch lạc vận chuyển. Lần này quả nhiên muốn nhẹ nhõm rất nhiều. . . Không những như thế, chảy qua chân khí trong cơ thể, liền như là uống nhập thể nội cam đậm rượu, càng uống càng say, càng say càng uống, căn bản không nguyện ý dừng lại. Chân khí lưu động tốc độ càng phát ra tăng tốc, Cửu Cát men say càng hàm, cả hai hỗ trợ lẫn nhau, lẫn nhau thành tuần hoàn. . . Hôm sau. Ánh mặt trời soi sáng Cửu Cát mặt, Cửu Cát nao nao, mở hai mắt ra. Tự mình lại ngủ thiếp đi. . . Đến từ vương triều Đại Chu công pháp cấp Địa « Nhất Hồ Túy Nguyệt » vẫn như cũ treo ở Thanh Trúc phía trên theo gió phiêu diêu, Cửu Cát vậy mà tại cái này trong rừng trúc không có chút nào đề phòng ngủ thiếp đi. Đương Cửu Cát một mặt cảnh giác đứng lên, hắn lập tức cảm thấy thân thể khác biệt. Thân thể càng thêm nhẹ nhàng, thính giác càng thêm nhạy cảm, mắt trái thị lực càng thêm rõ ràng, mà mắt phải thấu thị năng lực tựa hồ cũng càng mạnh. Cửu Cát nhắm hai mắt lại toàn lực lắng nghe. Hắn thậm chí có thể từ trong rừng trúc tiếng xào xạc, nghe ra rừng trúc hình dáng. Tâm niệm vừa động. Chân khí cũng đã đến đầu ngón tay. Tâm niệm lại cử động. Chân khí cũng đã quay trở về tới đan điền. Dĩ vãng Cửu Cát lấy ý niệm điều động chân khí đến đầu ngón tay, ít nhất phải bảy tám cái hô hấp, mà bây giờ hắn tùy thời sao cũng được. Võ viện sẽ chỉ cái thất phẩm trở lên Võ sư phối túi chứa đồ, bát phẩm Võ sư lại chỉ có thể dùng như phàm nhân dùng cồng kềnh hòm gỗ lớn trữ vật, có lẽ chính là bởi vì cân nhắc đến nguyên nhân này. Cửu phẩm Võ sư dẫn khí nhập thể; Bát phẩm Võ sư chân khí phát sinh; Thất phẩm Võ sư thúc đẩy như ý. Lục phẩm Võ sư trăm mạch thông suốt. Nói như vậy một môn võ công muốn luyện đến tiểu thành thời điểm, mới có thể khiến đến một thân chân khí, thúc đẩy như ý; chỉ có tu luyện tới đại thành mới có thể trăm mạch thông suốt, chân khí tăng gấp bội, lực lượng hùng hậu. Về phần sau đó cảnh giới, Cửu Cát liền không rõ ràng lắm, hắn bây giờ có thể làm chính là đem « Nhất Hồ Túy Nguyệt » một mực tu luyện. Hiện tại Cửu Cát mới vừa vặn rời đi thành Lâm Giang, trong thành phong thanh chưa định, liền xem như « Nhất Hồ Túy Nguyệt » đã nhập môn, Cửu Cát cũng không có ý định vội vã trở về, chí ít đem trong Túi chứa đồ ngân lượng dùng hết lại nói. Cửu Cát cõng Nhị Hồ rời đi nhà tranh, lại một lần nữa đi tới trấn Nam Phong. Trấn Nam Phong giống nhau trước đó, trên đường cái hành khất người khắp nơi trên đất. Vương triều Đại Càn thị trấn đều là hàng rào tường làm tường thành, căn bản không có thủ cửa thành tất yếu, bởi vậy nạn dân có thể tùy ý ra vào. Một cái quần áo rách rưới bé trai, hô hoán mẹ danh tự, có thể mẹ nằm trên mặt đất, tựa hồ sớm đã không có hô hấp. Một đêm trôi qua. Lại là bao nhiêu sinh ly tử biệt. Cửu Cát đang trên đường cái, giống những tên khất cái này tùy ý tìm cái địa phương ngồi xuống. Hắn đem Nhị Hồ nhấc trong tay, chậm rãi kéo động bản nhạc, xa xăm bi thương giai điệu, đang trấn Nam Phong trên đường cái quanh quẩn. "Nhân sinh gian, khi nào nghỉ, thiên địa biến, người nhà tán. . ." "Năm tháng khổ, trải qua qua, mưa gió gấp, ngàn dặm mộng. . ." Lôi kéo lôi kéo. . . Cửu Cát đột nhiên theo bản năng vận hành lên « Nhất Hồ Túy Nguyệt » pháp môn tu luyện, ngoài dự liệu chính là, vận hành chân khí vậy mà cũng vô cùng thông thuận, không những như thế, thậm chí đêm qua một chút không có đi qua kinh lạc, chân khí cũng đang tự nhiên chảy xuôi. Thi nhân nâng chén vọng nguyệt, bất quá là ký thác đau thương. Như vậy ý cảnh, trong rượu có, khúc bên trong cũng có. Huyết khí vận chuyển có thể phụ trợ chân khí lưu động, ý cảnh thì có thể để chân khí tự nhiên chảy xuôi. Cái trước còn cần vất vả dùng sức, cái sau hoàn toàn quy về tự nhiên, chỉ cần đắm chìm trong ý cảnh bên trong, hoàn toàn không cần thiết đi quản chân khí trong cơ thể như thế nào vận hành, nó tự nhiên sẽ tại thể nội kinh lạc bên trong chầm chậm chảy xuôi, cuối cùng quy về đan điền. Thật không hổ là vương triều Đại Chu công pháp cấp Địa, chỉ có hoàng thân quốc thích mới có thể tu luyện đỉnh cấp công pháp.